அயோத்திதாசப் பண்டிதர் – சித்த மருத்துவர், தமிழ்ப் பௌத்த மறுமலர்ச்சி, ஒரு பைசாத் தமிழன் (1907), திராவிட மகாஜன சபை, சாதி ஒழிப்புச் சீர்திருத்தம் | TNPSC குறிப்புகள்

அயோத்திதாசப் பண்டிதர் (அயோத்திதாசர், 1845–1914) சென்னையில் காத்தவராயன் என்ற இயற்பெயருடன் பிறந்தவர்; சித்த மருத்துவர், தமிழறிஞர், இதழாளர், சமூகச் சீர்திருத்தவாதி. சென்னை மாகாணத்தில் சாதிக்கும் தீண்டாமைக்கும் எதிராகப் பணியாற்றினார். நீலகிரியில் அத்வைதானந்த சபை (1870-கள்), திராவிட மகாஜன சபை (1891), சாக்கிய பௌத்த சங்கம் (1898) ஆகியவற்றை நிறுவினார்; இலங்கையில் பௌத்தத்தைத் தழுவிய பின் தமிழ்ப் பௌத்த மறுமலர்ச்சியை முன்னெடுத்தார்; ஒரு பைசாத் தமிழன் (1907) என்ற தமிழ் வார இதழைத் தொடங்கினார் – பின்னர் அது தமிழன் எனப் பெயர் மாற்றம் பெற்றது. ஒடுக்கப்பட்ட சாதியினரே பூர்வத் தமிழர்கள் (ஆதித் தமிழர்), பூர்வ பௌத்தர்கள் என்று வாதிட்டார்; தென்னிந்தியச் சமூகச் சீர்திருத்தத்தின் தந்தை எனப் போற்றப்படுகிறார்.

Read in English

இந்தக் குறிப்புகள் TNPSC குரூப் 1, 2/2A, 4 தேர்வர்களுக்காக, இந்த ஒரே பக்கம் போதும் என்ற அளவில் முழுமையாக எழுதப்பட்டவை. அயோத்திதாசர் பற்றிய வினாக்கள் முதன்மையாக தமிழ்நாட்டின் வரலாறு, பண்பாடு, மரபு மற்றும் சமூக–அரசியல் இயக்கங்கள் பகுதியில் (சமூகச் சீர்திருத்தம், சாதி ஒழிப்பு இயக்கம், திராவிட – ஆதிதிராவிடர் இயக்கங்களின் வேர்கள்) வருகின்றன. அவரது பௌத்த மறுமலர்ச்சிப் பணி இந்திய வரலாறு, பண்பாடு மற்றும் இந்திய தேசிய இயக்கம் பகுதியில் படிக்கப்படும் சமூக–சமயச் சீர்திருத்த இயக்கங்களுடன் சேர்கிறது; அவர் பெயரிலான நலத்திட்டம் தமிழ்நாட்டில் வளர்ச்சி நிர்வாகம் பகுதியில் வருகிறது; அவரது இதழ், நூல்கள் ஆகியவை பொதுத் தமிழ் பகுதியிலும் கேட்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு பகுதியையும் படித்த பின், அட்டவணைகள், விரைவு மீள்பார்வை அட்டவணை, இறுதியில் உள்ள முக்கியக் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்துங்கள்.

பிறப்பு, குடும்பம், கல்வி

• பிறப்பு: 20 மே 1845, சென்னை. தமிழ்நாடு அரசின் 2023 அறிவிப்பு உட்படப் பெரும்பாலான குறிப்புகள் தேனாம்பேட்டை – ஆயிரம் விளக்கு பகுதியைப் பிறந்த இடமாகக் கூறுகின்றன; சில குறிப்புகள் ராயப்பேட்டை எனவும், வெகு சில கோயம்புத்தூர்ப் பகுதி எனவும் கூறுகின்றன.
• இயற்பெயர்: காத்தவராயன்.
• குடும்பம்: சித்த மருத்துவக் குடும்பம். அவரது பாட்டனார் கந்தப்பர், திருக்குறள் உள்ளிட்ட ஓலைச்சுவடிகளை ஆங்கிலேய அதிகாரி பிரான்சிஸ் வைட் எல்லிஸிடம் அளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது (சில குறிப்புகள் கந்தப்பரை அவரது தந்தை எனக் குறிப்பிடுகின்றன).
• ஆசிரியரும் புதிய பெயரும்: அவரது ஆசிரியர் தமிழறிஞர் அயோத்திதாசக் கவிராஜ பண்டிதர்; பின்னர் ஆசிரியரின் பெயரையே தம் பெயராக ஏற்றார். இதனால் அவர் அயோத்திதாசர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
• அறிந்த மொழிகள்: தமிழ், ஆங்கிலம், வடமொழி, பாலி.
• தொழில்: குடும்ப மரபான சித்த மருத்துவத்தைச் செய்தார்.
• பெயர் வடிவங்கள்: அயோத்திதாசர், அயோத்திதாசப் பண்டிதர், பண்டிதர் அயோத்திதாசர்; ஆங்கிலத்தில் Iyothee Thass, Ayothidasa Pandithar.

நீலகிரி வாழ்க்கையும் அத்வைதானந்த சபையும்

• பல ஆண்டுகள் நீலகிரியில் (உதகமண்டலம்) வாழ்ந்தார்; சுமார் 1893-இல் சென்னை திரும்பினார்.
• 1870-களில் நீலகிரியின் தோடர் உள்ளிட்ட மலைவாழ் மக்களை ஒன்றிணைத்தார்.
• அத்வைதானந்த சபை: நீலகிரியில் 1870-இல் இதை நிறுவினார் (சில குறிப்புகள் 1876 எனக் கூறுகின்றன). இச்சபை சாதிப் பாகுபாட்டையும் மதமாற்றத்தையும் எதிர்த்தது.
• திராவிடப் பாண்டியன்: அருள்திரு ஜான் ரத்தினத்துடன் இணைந்து திராவிடப் பாண்டியன் என்ற தமிழ் இதழை வெளியிட்டார் (ஆண்டு குறிப்புகளுக்கு இடையே வேறுபடுகிறது; 1876, 1885 ஆகிய இரண்டும் தரப்படுகின்றன).

மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்புக் கோரிக்கைகள்: "ஆதித் தமிழர்", "இந்துக்கள் அல்லர்"

அடையாளப் பிரச்சினையை எழுப்ப அயோத்திதாசர் ஆங்கிலேய அரசின் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பைப் பயன்படுத்தினார். ஊருக்கு வெளியே ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு "தீண்டத்தகாதவர்" எனப்பட்ட மக்களே தமிழ் மண்ணின் பூர்வக் குடிகள்; சாதி அவர்கள் மீது பின்னர் சுமத்தப்பட்டது – இதுவே அவரது மைய வாதம்.

• 1881 கணக்கெடுப்பு: தமிழ்ப் பகுதியின் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரை இந்துக்கள் எனப் பதிவு செய்யாமல், "ஆதித் தமிழர்" (பூர்வத் தமிழர்) எனப் பதிவு செய்ய வேண்டும் என மனு அளித்தார்.
• 1886: தீண்டத்தகாதவர்கள் எனப்பட்டோர் இந்துக்கள் அல்லர் எனப் பகிரங்கமாக அறிவித்தார்.
• சாதியற்ற திராவிடர்: பின்னர், கணக்கெடுப்பில் தங்களை "சாதியற்ற திராவிடர்" எனப் பதிவு செய்யுமாறு அவர்களைக் கேட்டுக்கொண்டார்.
• பின்னர் அவர்கள் பூர்வ பௌத்தர்கள் என்று வாதிட்டார் – இதுவே அவரது பிற்காலப் பௌத்த இயக்கத்தின் அடித்தளம்.

திராவிட மகாஜன சபையும் ஊட்டி மாநாடும் (1891)

• தொடக்கம்: 1891.
• முதல் மாநாடு: 1 டிசம்பர் 1891 அன்று நீலகிரி மாவட்டம் ஊட்டியில் (உதகமண்டலம்) நடைபெற்றது; பத்துத் தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன.
• முக்கியக் கோரிக்கைகள்: "பறையர்" என்ற சொல்லை இழிவாகப் பயன்படுத்துவோரைத் தண்டிக்கச் சட்டம்; ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்புக் குழந்தைகளுக்குப் பள்ளிகளும் கல்வி உதவித்தொகையும்; படித்தவர்களுக்கு அரசுப் பணி; மாவட்ட, நகராட்சி வாரியங்கள் போன்ற உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் பிரதிநிதித்துவம்.
• இரட்டைமலை சீனிவாசன்: தலித் தலைவர் இரட்டைமலை சீனிவாசன் அயோத்திதாசரின் மைத்துனர்; இருவரும் ஒரே காலத்தில், தத்தம் அமைப்புகள் மூலம், ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரின் உரிமைகளுக்காகப் பணியாற்றினர்.

பௌத்தத்தை நோக்கி (1898)

ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினர், பௌத்தம் வீழ்ச்சியடைந்தபோது தாழ்த்தப்பட்ட தமிழ்ப் பௌத்தர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று அயோத்திதாசர் நம்பினார். அந்த நெறிக்குத் திரும்ப, சென்னை அடையாறில் உள்ள பிரம்மஞான சபையின் (Theosophical Society) அமெரிக்க இணை நிறுவனரும், பஞ்சமர் குழந்தைகளுக்கு இலவசப் பள்ளிகளை நடத்தியவருமான கர்னல் ஹென்றி ஸ்டீல் ஆல்காட்டின் உதவியை நாடினார்.

• 1898 – இலங்கைப் பயணம்: சென்னை பஞ்சமர் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளாக அயோத்திதாசரையும் அவரது உடனுழைப்பாளர் கிருஷ்ணசாமியையும் ஆல்காட் இலங்கைக்கு அழைத்துச் சென்றார் (சில குறிப்புகள் 1900 எனக் கூறுகின்றன).
• தீட்சை: சிங்களத் தலைமைத் துறவி இக்கடுவே ஸ்ரீ சுமங்கலர் அவர்களைப் பௌத்தத்தில் சேர்த்தார்.
• அம்பேத்கருடன் ஒப்பீடு: அயோத்திதாசர் 1898-இல் பௌத்தத்தைத் தழுவினார் – பி.ஆர். அம்பேத்கர் 1956-இல் தழுவுவதற்கு 58 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே.

சாக்கிய பௌத்த சங்கம் (1898)

• தொடக்கம்: இலங்கையிலிருந்து திரும்பிய பின் 1898-இல் சென்னை ராயப்பேட்டையில் நிறுவப்பட்டது. தமிழில் (தென்னிந்திய) சாக்கிய பௌத்த சங்கம் என அழைக்கப்படுகிறது.
• பெயர்: "சாக்கியர்" என்பது புத்தரின் குலம்; ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரைச் சாக்கியர்களின் வழித்தோன்றல்களாக அவர் முன்வைத்தார்.
• கிளைகள்: சென்னை மாகாணத்தில் திருப்பத்தூர்; மைசூர் மாநிலத்தில் கோலார் தங்க வயல், சாம்பியன் ரீஃப்ஸ், மாரிக்குப்பம் (பெங்களூருக்கு அருகில்); வெளிநாடுகளில் இரங்கூன் (பர்மா), நேட்டால் (தென் ஆப்பிரிக்கா), இலங்கை.
• 1911 மைசூர் கணக்கெடுப்பு: இந்தச் சங்கத்தின் பணியால், 1911 மைசூர் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் தலித்துகள் தனியாகப் பௌத்தர்கள் எனப் பதிவு செய்யப்பட்டனர்.
• தமிழ்ப் பௌத்தக் கருத்து: தமிழ் இலக்கியங்களைக் கொண்டு தமிழ்ப் பௌத்த வரலாற்றை மீட்டெடுத்தார்; சங்கம் தொடர்ந்து பௌத்தச் சொற்பொழிவுகளையும் தனிப் பௌத்தச் சடங்குகளையும் நடத்தியது.

ஒரு பைசாத் தமிழன் / தமிழன் (1907 முதல்)

அவரது பணிகளில் அதிகம் கேட்கப்படுவது இதழ்ப்பணி. மலிவு விலை வார இதழ் மூலம் தம் கருத்துகளைச் சாதாரணத் தமிழ் வாசகர்களிடம் கொண்டு சென்றார்.

• அரசியல் கருத்துகள்: சுயராஜ்யம் (Home Rule) மட்டுமே ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரின் வாழ்வை மேம்படுத்துமா என்று கேள்வி எழுப்பினார்; வெறும் ஆட்சியாளர் மாற்றம் அல்ல, சமூக மாற்றமே முதன்மை என வலியுறுத்தினார்.

எழுத்துகளும் நூல்களும்

மறைவு

• அயோத்திதாசர் 5 மே 1914 அன்று காலமானார் – 69-ஆம் பிறந்த நாளுக்குச் சுமார் இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்.
• அவரது எழுத்துகள் பல பத்தாண்டுகள் மறக்கப்பட்டிருந்தன; 1990-களிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டு மறுபதிப்பாகி, இன்று பரவலாகப் படிக்கப்படுகின்றன.

அமைப்புகள், இதழ்கள் – காலவரிசை

பட்டங்களும் சிறப்புப் பெயர்களும்

சிறப்புகளும் நினைவுச் சின்னங்களும்

• அஞ்சல் தலை: 21 அக்டோபர் 2005 அன்று இந்திய அஞ்சல் துறை வெளியிட்டது (ரூ. 5).
• அயோத்திதாசப் பண்டிதர் மருத்துவமனை: சென்னை தாம்பரம் சானடோரியத்தில் உள்ள தேசிய சித்த மருத்துவ நிறுவனத்தின் மருத்துவமனைக்கு அவர் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.
• 2008: பிற தமிழறிஞர்களின் நூல்களுடன் சேர்த்து அவரது நூல்களைத் தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமையாக்கியது.
• மணிமண்டபமும் சிலையும்: அவரது 175-ஆவது பிறந்த நாளை முன்னிட்டு 3 செப்டம்பர் 2021 அன்று சட்டமன்றத்தில் முதலமைச்சர் அறிவித்தார்; சென்னை கிண்டி காந்தி மண்டப வளாகத்தில் சுமார் ரூ. 2.49 கோடி செலவில் அமைக்கப்பட்டது; 1 டிசம்பர் 2023 அன்று முதலமைச்சர் மு.க. ஸ்டாலின் சிலையைத் திறந்து வைத்தார்.
• அயோத்திதாசப் பண்டிதர் குடியிருப்பு மேம்பாட்டுத் திட்டம்: தமிழ்நாடு வரவு செலவுத் திட்டம் 2023–24-இல் அறிவிக்கப்பட்டது – ஆதிதிராவிடர் குடியிருப்புகளில் அடிப்படை வசதிகளை மேம்படுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் ரூ. 1,000 கோடி.
• 181-ஆவது பிறந்த நாள் (20 மே 2026): சென்னை காந்தி மண்டபத்தில் முதலமைச்சர் சி. ஜோசப் விஜய் மலர் அஞ்சலி செலுத்தினார்.

அயோத்திதாசர் பற்றிய முதன்மைத் தேர்வு விடை எழுதுதல் (குரூப் 1 / குரூப் 2)

தமிழ்நாட்டுச் சமூகச் சீர்திருத்தவாதிகள், திராவிட – ஆதிதிராவிடர் இயக்கங்களின் வேர்கள், இதழ்களின் பங்கு ஆகியவை பற்றி விரிவான வினாக்கள் கேட்கப்படுகின்றன. கீழ்க்காணும் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒவ்வொன்றுக்கும் மேலே உள்ள ஒரு தகவலைச் சான்றாகச் சேர்த்து விடை எழுதுங்கள்.

தமிழ்நாட்டுச் சமூகச் சீர்திருத்தத்துக்கு அயோத்திதாசரின் பங்களிப்பு (சுமார் 150–250 சொற்கள்)

• முன்னுரை: சித்த மருத்துவர், தமிழறிஞர் (1845–1914); தென்னிந்தியச் சமூகச் சீர்திருத்தத்தின் தந்தை.
• அமைப்புகள்: அத்வைதானந்த சபை (1870-கள், நீலகிரி); திராவிட மகாஜன சபை (1891) – 1 டிசம்பர் 1891 ஊட்டி மாநாடு, பத்துத் தீர்மானங்கள்.
• அடையாளம்: 1881 கணக்கெடுப்பு மனு – இந்துக்கள் அல்லர், ஆதித் தமிழர்; 1886 – தீண்டத்தகாதோர் இந்துக்கள் அல்லர்; "சாதியற்ற திராவிடர்".
• சமயம் வழிச் சீர்திருத்தம்: ஆல்காட் உதவியுடன் இலங்கையில் பௌத்தம் (1898); சாக்கிய பௌத்த சங்கம் (1898, ராயப்பேட்டை) – கோலார், இரங்கூன், நேட்டால் கிளைகள்.
• இதழ்: ஒரு பைசாத் தமிழன் (19 ஜூன் 1907) / தமிழன் (1908) – ஏழைகளுக்கான மலிவு வார இதழ்.
• கோரிக்கைகள்: "பறையர்" சொல்லை இழிவாகப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும் சட்டம், பள்ளிகளும் கல்வி உதவித்தொகையும், அரசுப் பணி, உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் பிரதிநிதித்துவம்.
• மரபு: திராவிட இயக்கத்தின் முன்னோடி; அஞ்சல் தலை (2005), கிண்டி மணிமண்டபம் (சிலை திறப்பு 2023), குடியிருப்பு மேம்பாட்டுத் திட்டம் (2023–24).

ஒரு பைசாத் தமிழனும் சமூகச் சீர்திருத்தத்தில் இதழ்களின் பங்கும் (சுமார் 150 சொற்கள்)

• பின்னணி: 1900-களின் தொடக்கம் – பெரும்பாலான இதழ்கள் விலை அதிகம்; ஒடுக்கப்பட்டோருக்காகப் பேசவில்லை.
• தொடக்கம்: 19 ஜூன் 1907, சென்னை; விலை ஒரு பைசா; 1908-இல் தமிழன் எனப் பெயர் மாற்றம்; தம் மறைவு (1914) வரை அவரே நடத்தினார்.
• உள்ளடக்கம்: சாதி, தீண்டாமை, தமிழ்ப் பௌத்தம், திருக்குறளுக்குப் புதிய விளக்கம், கல்வி, அரசியல் உரிமைகள்; புத்தரது ஆதிவேதம் தொடராக வெளிவந்தது.
• பரவல்: இந்தியாவிலும் பர்மா, மலேசியா, தென் ஆப்பிரிக்கா உள்ளிட்ட வெளிநாடுகளிலும் வாழ்ந்த தமிழர்கள்.
• மதிப்பீடு: ஒடுக்கப்பட்டோரிடையே வாசகர் கூட்டத்தை உருவாக்கியது; "தமிழன்", "திராவிடன்" என்ற அடையாளங்களைப் பொது விவாதத்துக்குக் கொண்டு வந்தவர் என அவர் போற்றப்படுகிறார்.

அயோத்திதாசரின் தமிழ்ப் பௌத்த மறுமலர்ச்சி (சுமார் 100 சொற்கள்)

• ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினர் பூர்வத் தமிழ்ப் பௌத்தர்கள் என்ற நம்பிக்கை.
• 1898: இலங்கையில் இக்கடுவே ஸ்ரீ சுமங்கலரிடம் தீட்சை; ராயப்பேட்டையில் சாக்கிய பௌத்த சங்கம்.
• தமிழ் இலக்கியங்களைக் கொண்டு தமிழ்ப் பௌத்த வரலாற்றை மீட்டெடுத்தல்; தொடர் பௌத்தச் சொற்பொழிவுகளும் சடங்குகளும்; புத்தரது ஆதிவேதம் (புத்தர் வரலாறு).
• விளைவு: 1911 மைசூர் கணக்கெடுப்பில் தலித்துகள் பௌத்தர்களாகத் தனியே பதிவு; பிற்காலப் பௌத்த இயக்கங்களுக்கு முன்மாதிரி.

பயிற்சி: பொருத்துக

தவிர்க்க வேண்டிய பொதுவான தவறுகள்

• திராவிட மகாஜன சபை ஆண்டு: 1891 – அதன் முதல் மாநாடு 1 டிசம்பர் 1891 அன்று ஊட்டியில் நடந்தது.
• ஒரு பைசாத் தமிழன் – தமிழன்: 1907-இல் ஒரு பைசாத் தமிழன் எனத் தொடங்கி 1908-இல் தமிழன் ஆனது – இவை இரண்டு இதழ்கள் அல்ல, ஒரே இதழ்.
• தொடங்கிய நாள்: 19 ஜூன் 1907 – 1906 அல்லது 1909 அல்ல.
• இயற்பெயர்: காத்தவராயன்; "அயோத்திதாசர்" என்பது அவர் ஏற்றுக்கொண்ட ஆசிரியரின் பெயர்.
• இலங்கைக்கு அழைத்துச் சென்றவர்: கர்னல் ஹெச்.எஸ். ஆல்காட் (பிரம்மஞான சபை) – அன்னி பெசன்ட் அல்லது அநகாரிக தர்மபாலர் அல்லர்.
• சாக்கிய பௌத்த சங்கம் நிறுவப்பட்டது சென்னை ராயப்பேட்டையில் – இலங்கையில் அல்ல.
• குழப்பிக் கொள்ள வேண்டாம்: இரட்டைமலை சீனிவாசன் (அவரது மைத்துனர்; தம் சொந்த அமைப்பை நடத்தியவர்), எம்.சி. ராஜா ஆகியோருடன்.
• பிறப்பும் மறைவும் மே மாதத்தில்: பிறப்பு 20 மே 1845; மறைவு 5 மே 1914.
• சிலை திறப்பு 2023-இல் (175-ஆவது பிறந்த நாளுக்காக 2021-இல் அறிவிப்பு) – அஞ்சல் தலை அதற்கு முந்தையது, 2005.

விரைவு மீள்பார்வை அட்டவணை

TNPSC முக்கியக் குறிப்புகள் (முந்தைய வினா வடிவில்)

• பிறப்பு: 20 மே 1845, சென்னை. இயற்பெயர்: காத்தவராயன். மறைவு: 5 மே 1914.
• சித்த மருத்துவர்; தமிழ், ஆங்கிலம், வடமொழி, பாலி அறிந்தவர்.
• ஆசிரியர் அயோத்திதாசக் கவிராஜ பண்டிதரின் பெயரை ஏற்றார்.
• அத்வைதானந்த சபை – நீலகிரி, 1870 (சில குறிப்புகள்: 1876).
• 1881 கணக்கெடுப்பு – "ஆதித் தமிழர்", இந்துக்கள் அல்லர்; 1886 – தீண்டத்தகாதோர் இந்துக்கள் அல்லர்; "சாதியற்ற திராவிடர்".
• திராவிட மகாஜன சபை – 1891; முதல் மாநாடு 1 டிசம்பர் 1891, ஊட்டி; பத்துத் தீர்மானங்கள்.
• இரட்டைமலை சீனிவாசனின் மைத்துனர்.
• 1898 – இலங்கையில் பௌத்தம்; அழைத்துச் சென்றவர் கர்னல் ஹெச்.எஸ். ஆல்காட்; தீட்சை அளித்தவர் இக்கடுவே ஸ்ரீ சுமங்கலர்; உடன் சென்றவர் கிருஷ்ணசாமி.
• சாக்கிய பௌத்த சங்கம் – 1898, ராயப்பேட்டை, சென்னை; கிளைகள் கோலார் தங்க வயல், இரங்கூன், நேட்டால் (தென் ஆப்பிரிக்கா).
• ஒரு பைசாத் தமிழன் – வார இதழ், 19 ஜூன் 1907, சென்னை; 1908-இல் தமிழன்; தம் மறைவு (1914) வரை அவரே நடத்தினார்.
• நூல்கள்: புத்தரது ஆதிவேதம் (புத்தர் வரலாறு), இந்திரர் தேச சரித்திரம்; எழுத்துத் தொகுப்பு – அயோத்திதாசர் சிந்தனைகள் (பதிப்பு: ஞான அலாய்சியஸ்).
• பட்டம்: தென்னிந்தியச் சமூகச் சீர்திருத்தத்தின் தந்தை; அரசு குறிப்பிடும் பெயர் – திராவிடப் பேரொளி.
• அஞ்சல் தலை: 21 அக்டோபர் 2005. அயோத்திதாசப் பண்டிதர் மருத்துவமனை – தேசிய சித்த மருத்துவ நிறுவனம், தாம்பரம்.
• நூல்கள் நாட்டுடைமை: 2008. மணிமண்டபம், சிலை: காந்தி மண்டபம், கிண்டி (சிலை திறப்பு 1 டிசம்பர் 2023; சுமார் ரூ. 2.49 கோடி).
• அயோத்திதாசப் பண்டிதர் குடியிருப்பு மேம்பாட்டுத் திட்டம்: ஐந்து ஆண்டுகளில் ரூ. 1,000 கோடி (2023–24 வரவு செலவுத் திட்டம்) – ஆதிதிராவிடர் குடியிருப்புகளுக்கு.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள் (FAQ)

அயோத்திதாசப் பண்டிதர் யார்?

அயோத்திதாசப் பண்டிதர் (1845–1914) சென்னையில் காத்தவராயன் என்ற இயற்பெயருடன் பிறந்தவர்; சித்த மருத்துவர், தமிழறிஞர், இதழாளர், சமூகச் சீர்திருத்தவாதி. நீலகிரியில் அத்வைதானந்த சபை (1870-கள்), திராவிட மகாஜன சபை (1891), சாக்கிய பௌத்த சங்கம் (1898) ஆகியவற்றை நிறுவினார்; 1907-இல் 'ஒரு பைசாத் தமிழன்' வார இதழைத் தொடங்கினார். தீண்டாமைக்கு எதிராகப் பணியாற்றினார்; ஒடுக்கப்பட்ட சாதியினரே பூர்வத் தமிழர்கள், பூர்வ பௌத்தர்கள் என்று வாதிட்டார்.

TNPSC தேர்வுக்கு 'ஒரு பைசாத் தமிழன்' ஏன் முக்கியம்?

'ஒரு பைசாத் தமிழன்' என்பது அயோத்திதாசர் 19 ஜூன் 1907 அன்று சென்னையில் தொடங்கிய தமிழ் வார இதழ். ஏழைகளும் வாங்கும் வகையில் ஒரு பைசா விலையில் வெளிவந்தது. சுமார் ஓராண்டுக்குப் பின், 1908-இல், 'தமிழன்' எனப் பெயர் மாற்றப்பட்டது. சாதி, தமிழ்ப் பௌத்தம், அரசியல், கல்வி, இலக்கியம் பற்றிய அவரது எழுத்துகள் இதில் வெளிவந்தன; இந்தியாவிலும் பர்மா, மலேசியா, தென் ஆப்பிரிக்கா உள்ளிட்ட வெளிநாடுகளிலும் வாழ்ந்த தமிழர்களிடம் சென்றது; தம் மறைவு (1914) வரை அவரே இதழை நடத்தினார்.

அயோத்திதாசர் எப்போது, எங்கு பௌத்தத்தைத் தழுவினார்?

பெரும்பாலான குறிப்புகளின்படி, 1898-இல் பிரம்மஞான சபையின் கர்னல் ஹென்றி ஸ்டீல் ஆல்காட், அயோத்திதாசரையும் கிருஷ்ணசாமியையும் இலங்கைக்கு அழைத்துச் சென்றார்; அங்கு பௌத்தத் துறவி இக்கடுவே ஸ்ரீ சுமங்கலர் அவர்களைப் பௌத்தத்தில் சேர்த்தார் (சில குறிப்புகள் 1900 எனக் கூறுகின்றன). திரும்பியதும் 1898-இல் சென்னை ராயப்பேட்டையில் சாக்கிய பௌத்த சங்கத்தை நிறுவினார்.

மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பில் அயோத்திதாசர் என்ன கோரினார்?

1881 மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்போது, தமிழ்ப் பகுதியின் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரை இந்துக்கள் எனப் பதிவு செய்யாமல் 'ஆதித் தமிழர்' (பூர்வத் தமிழர்) எனப் பதிவு செய்ய வேண்டும் என மனு அளித்தார். பின்னர் அவர்கள் தங்களைச் 'சாதியற்ற திராவிடர்' எனப் பதிவு செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். 1886-இல் தீண்டத்தகாதவர்கள் எனப்பட்டோர் இந்துக்கள் அல்லர் என அறிவித்தார்.

தமிழ்நாடு அரசு அயோத்திதாசரை எவ்வாறு சிறப்பித்துள்ளது?

2008-இல் அவரது நூல்கள் நாட்டுடைமையாக்கப்பட்டன. சென்னை கிண்டி காந்தி மண்டப வளாகத்தில் சுமார் ரூ. 2.49 கோடி செலவில் அவரது சிலையுடன் கூடிய மணிமண்டபம் அமைக்கப்பட்டது; 1 டிசம்பர் 2023 அன்று முதலமைச்சர் மு.க. ஸ்டாலின் சிலையைத் திறந்து வைத்தார். 2023–24 வரவு செலவுத் திட்டத்தில் 'அயோத்திதாசப் பண்டிதர் குடியிருப்பு மேம்பாட்டுத் திட்டம்' அறிவிக்கப்பட்டது – ஆதிதிராவிடர் குடியிருப்புகளில் அடிப்படை வசதிகளை மேம்படுத்த ஐந்து ஆண்டுகளில் ரூ. 1,000 கோடி. முன்னதாக, 21 அக்டோபர் 2005 அன்று அஞ்சல் தலை வெளியிடப்பட்டது; தாம்பரம் தேசிய சித்த மருத்துவ நிறுவனத்தின் மருத்துவமனைக்கு அவர் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்தப் பகுதியைப் பயிற்சி செய்ய எங்கள் இலவசத் தமிழ் வினாடி வினாக்கள், தினசரி நடப்பு நிகழ்வுகள் (தமிழ்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துங்கள்; தமிழ்நாடு நிர்வாகம் PYQ புத்தகம், பொதுத் தமிழ் PYQ புத்தகம் உள்ளிட்ட TNPSC PYQ நூல்களையும் பாருங்கள். கோயம்புத்தூர் காந்திபுரம், மதுரை அண்ணா நகர் கிளைகளில் வகுப்பறை மற்றும் ஆன்லைன் TNPSC பயிற்சி விவரங்களுக்கு TNPSC பயிற்சிப் பக்கத்தைப் பாருங்கள் அல்லது 99941 46662 (கோயம்புத்தூர்) / 73059 47122 (மதுரை) என்ற எண்களில் அழையுங்கள்.